El fundador del que menos sabemos.

Ertuğrul Gazi fue el padre del hombre que fundó un imperio extendido por tres continentes. Y sin embargo hay algo extraño: ningún historiador de su propia época dice una palabra sobre él.

Primero, el problema de las fuentes

Casi todo lo que sabemos de Ertuğrul Gazi procede de crónicas otomanas escritas a comienzos del siglo XV, es decir, cien o ciento cincuenta años después de los hechos.

Por qué importa se ve con una observación sencilla: Georgios Pachymeres, historiador bizantino contemporáneo de Ertuğrul, nunca lo nombra; tampoco los historiadores bizantinos del siglo XIV Ioannes Cantacuceno y Nicéforo Gregoras. Lo mismo ocurre con los autores musulmanes İbn Fazlullah al-Umarī e Ibn Battuta, que escribieron a mediados del siglo XIV y hablan de Osman Bey sin decir nada de su padre.

Esto no significa que Ertuğrul Gazi no existiera. Es del todo corriente que un jefe tribal de la frontera no llame la atención de nadie hasta que su hijo funda un Estado. Pero conviene leer los detalles del relato —su edad al morir, en qué batallas participó— teniendo presente ese vacío.

¿Quién fue su padre: Gündüz Alp o Süleyman Şah?

Los primeros historiadores otomanos se dividen. Ahmedî, Enverî y Karamânî Mehmed Paşa dicen Gündüz Alp; Oruç b. Âdil, Âşıkpaşazâde y Neşrî escriben Süleyman Şah.

Una moneda zanjó en buena medida la discusión. En una moneda conservada de Osman Bey figura la inscripción «Osman b. Ertuğrul b. Gündüz Alp»: el padre era Gündüz Alp. La versión de Süleyman Şah, muy asentada en la tradición popular, hoy está mayoritariamente descartada.

¿Cómo llegaron a Söğüt?

Según la tradición histórica, la tribu Kayı no llegó a Anatolia de una vez, sino por etapas: primero la región de Ahlat, después Mardin bajo la presión mongola y, tras nuevos saqueos mongoles, más al oeste, a la llanura de Pasinler cerca de Erzurum.

Aquí empieza la escena más conocida. Cerca de Sivas, Ertuğrul Gazi ve a un ejército selyúcida a punto de ser derrotado por los mongoles, acude en su ayuda y cambia el curso de la batalla. Suele identificarse con la batalla de Yassıçimen (1230). Conviene una advertencia: la escena solo aparece en el Cihannümâ de Neşrî, es decir, en una única fuente.

El sultán Alâeddin Keykubad I le concedió entonces Karacadağ y su entorno, cerca de Ankara (1230). Más tarde Ertuğrul Gazi envió a su hijo Savcı Bey a pedir nuevas tierras y se estableció al oeste, en la frontera bizantina, en torno a Söğüt, en la cuenca baja del Sakarya.

En 1231, en el combate entre fuerzas selyúcidas y tropas del Imperio de Nicea en Ermeni Derbendi, entre los actuales Pazaryeri y Bozüyük, la caballería de Ertuğrul Bey resultó decisiva. El sultán lo recompensó con Eskişehir y su comarca. Poco después asumió el asedio de Karacahisar y tomó la fortaleza (629/1231-32), enviando al sultán la quinta parte del botín.

Söğüt en invierno, Domaniç en verano

El modo de vida de Ertuğrul Gazi no era sedentario sino seminómada: los inviernos en Söğüt, los veranos en los pastos de Domaniç. Ninguno de los edificios que hoy se ven en Söğüt es de su tiempo, porque entonces aquí no había una ciudad, sino un campamento.

Consta que se llevaba bien con los señores griegos vecinos, en especial con los tekfures de Bilecik y Osmaneli (Lefke). Con el tiempo se le unieron jefes fronterizos experimentados como Akça Koca, Samsa Çavuş, Konuralp y Aykut Alp. Eso fue lo que hizo crecer el principado: tanta alianza como guerra.

¿Cuándo murió?

La fecha habitual es 680/1281-82, y se dice que superó los noventa años. Pero las fuentes dan también 1288 y 1289. No hay fecha segura.

En 1279 consta que recibió al sultán selyúcida Gıyâseddin Keyhusrev III y le declaró lealtad. Después parece haber envejecido mucho y haber dejado el mando de la tribu a su hijo Osman Bey.

El mausoleo: siglo XIX, no siglo XIII

El edificio que se visita no es el del día del entierro. Las capas se ordenan aproximadamente así:

• Finales del siglo XIII — dispuesto por Osman Gazi como tumba abierta.
• Principios del siglo XV — cubierto y convertido en mausoleo por Çelebi Mehmed (Mehmed I).
• 1757 — restaurado bajo Mustafa III de forma tan profunda que su aspecto original desapareció en gran medida.
• 1886 — restaurado de nuevo por Abdülhamid II, que añadió una fuente al lado. Esta es la intervención que define su aspecto actual.
• 1905 — se expropiaron las casas del entorno y se amplió el recinto ceremonial.

Una contradicción en las fechas. La página de la Subdelegación del Gobierno de Söğüt data la restauración de Mustafa III en 1737. Como Mustafa III subió al trono en 1757, esa fecha no puede ser correcta; la de 1757 que da Wikipedia es coherente. Los archivos de la Dirección General de Fundaciones lo aclararían.

El edificio es de planta hexagonal y está cubierto por una cúpula. Los muros combinan una hilada de piedra con dos de ladrillo, un aparejo alterno que imita la obra otomana temprana. La cúpula está revestida de plomo. Hay dos ventanas en la entrada y vanos rectangulares en los muros oeste y sureste de la sala del cenotafio.

De las restauraciones se conservan dos inscripciones: una en la fuente junto a la puerta y otra sobre el acceso al mausoleo. Ambas están en verso y registran al sultán que ordenó la obra y su fecha.

1921: la destrucción del mausoleo

Söğüt y su entorno sufrieron graves daños durante la Guerra de Independencia. En la declaración oficial «Âlem-i İnsaniyete Beyanname», de 12 de abril de 1921, Mustafa Kemal Pachá, presidente de la Gran Asamblea Nacional de Turquía, incluyó entre los actos del ejército griego la voladura con dinamita del mausoleo de Ertuğrul Gazi en Söğüt.

El mausoleo se reparó después. Pero en muros y ventanas todavía se ven impactos de bala de aquella época; fíjese al visitarlo.

¿Quiénes están enterrados alrededor?

Justo fuera del mausoleo y en sus inmediaciones hay numerosas tumbas del periodo fundacional. Las principales:

• Halime Hatun — esposa de Ertuğrul Gazi
• Savcı Bey — su hijo
• El cenotafio de Osman Gazi (su tumba real está en Bursa)
• Su hermano Dündar Bey
• Compañeros de armas: Konur Alp, Karamürsel, Abdurrahman Gazi, Hasan Alp, Saltuk Alp, Aykut Alp, Gündüz Bey, Aydoğdu Bey, Pazarlı Bey, Akbıyık Bey y otros

Los Karakeçili y el origen de las fiestas

Las fiestas de Söğüt no nacieron como acto municipal. Miembros de la tribu Kayı, y en particular los Karakeçili, convirtieron el mausoleo en lugar de veneración tras la muerte de Ertuğrul Gazi: durante años vinieron aquí, celebraron banquetes y honraron a sus antepasados con juegos como el jerid y la lucha.

Cuando la expropiación de 1905 abrió un amplio espacio alrededor del mausoleo, la costumbre se consolidó en una ceremonia regular: cada año los Karakeçili llegaban a Söğüt con trajes de época, desfilaban a caballo y recitaban versos. Ese es el núcleo de las fiestas actuales.

Visita

• Horario: 09.00 – 18.00
• Ubicación: en el centro de Söğüt, en la calle Ertuğrulgazi. Algunas fuentes sitúan el mausoleo en la carretera Söğüt–Bilecik, a un kilómetro al este del centro.
• Es un lugar de respeto: guarde silencio y consulte al personal antes de fotografiar.
• Durante la semana de fiestas la afluencia crece mucho. Si quiere verlo con calma, elija otra fecha.

Fuentes

Esta página se ha elaborado a partir de las siguientes fuentes. Para más detalle, acuda directamente a ellas:

• Fahameddin Başar, «Ertuğrul Gazi», TDV İslâm Ansiklopedisi, vol. 11, pp. 314-315 (1995)
• Ertuğrul Gazi Türbesi — Wikipedia (turco)
• Ertuğrul Gazi Türbesi — Subdelegación del Gobierno de Söğüt

El texto se basa en la información de estas fuentes; no es una cita literal. Cuando las fuentes ofrecen fechas contradictorias, la contradicción se señala en el texto.